الحمد لله يجوز للحاج التعجل في اليوم الثاني من أيام الرمي ؛ لقوله تعالى: ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى)البقرة /203 ، وشرط جوازه عند الجمهور - المالكية والشافعية والحنابلة - أن يخرج الحاج من منى بعد رمي الجمار قبل الغروب, فيسقط عنه رمي اليوم الثالث من أيام التشريق, فإن لم يخرج حتى غربت الشمس لزمه المبيت بمنى, ورمي اليوم الثالث ، وقد ثبت عن عمر رضي الله عنه أنه قال: " من غربت عليه الشمس وهو بمنى, فلا ينفرن, حتى يرمي الجمار من أوسط أيام التشريق ". قال علماء اللجنة الدائمة: " المدة التي يجب على الحاج أن يمكثها في منى بعد يوم النحر يومان ، هي: الحادي عشر ، والثاني عشر من ذي الحجة ، أما اليوم الثالث عشر من ذي الحجة فلا يجب عليه أن يمكثه في منى ، ولا يجب عليه رمي الجمرات فيه ، بل يستحب فقط ، إلا إذا غربت عليه شمس اليوم الثاني عشر وهو في منى ، فيجب عليه المبيت ليلة الثالث عشر ثم رمي الجمرات الثلاث بعد الزوال. وأما معنى ما ذكر من الآية: فمن تعجل بالنزول من منى بعد أن بات ليلتين بها عقب يوم النحر ، وبعد رمي الجمرات الثلاث في اليوم الحادي عشر والثاني عشر فلا إثم عليه ولا يجب عليه دم ؛ لأنه أدى ما وجب عليه ، ومن تأخر بمنى فبات بها ليلة الثالث عشر ، ورمى الجمرات الثلاث في اليوم الثالث عشر: فلا إثم عليه ، بل مبيته بمنى هذه الليلة ورميه الجمرات في يومها أفضل وأعظم أجراً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك ، ثم ختم سبحانه وتعالى الآية بالحث على التقوى والإيمان باليوم الآخر ، وما فيه من حساب وجزاء ؛ ليكون باعثاً لمن تذكر ما فيه على الإكثار من الأعمال الصالحات ، وعلى اجتناب المنكرات ؛ رجاءَ رحمة الله وخوف عقابه ".
تواصل الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بث رسائلها التوعوية لضيوف الرحمن في إطار دورها الفاعل في منع المخالفات العقدية والسلوكية، والأخطاء التعبدية في المشاعر المقدسة ومكة المكرمة والمدينة المنورة. وتنقلنا «الرئاسة» اليوم إلى اليوم الثاني عشر من ذي الحجة، وهو ثاني أيام التشريق.. فإلى نص الرسالة: إذا جاء اليوم الثاني عشر ثاني أيام التشريق، وأراد الحاج أن يتعجل، فإنه إذا رمى الجمرات بعد الزوال ورحل من منى قبل غروب الشمس فلا بأس، فقد تعجَّل في يومين بهذين الشرطين: الأول: أن يرمي الجمرات بعد الزوال. الثاني: أن يكون رحيله من منى قبل غروب الشمس، فإن غربت عليه الشمس وهو لم يرمِ أو رمى ولم يرتحل، لم يجز له الرحيل، ويبقى إلى اليوم الثالث عشر، ويكون متأخرًا، وهو أفضل، إلا من حبسه الزحام عن الخروج من منى قبل الغروب فلا شيء عليه ويعتبر متعجلًا لأنه عزم على الخروج. فالتأخُّر أفضل من التعجُّل بصريح الآية الكريمة ولأنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولأن فيه زيادة عمل من أعمال الحج وهو الرمي لليوم الثالث عشر، فهو أفضل من التعجُّل، والتعجُّل جائز؛ لأن الله تعالى أذن به قال تعالى: (فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه).